陰陽(yáng)五行與股票走勢圖,陰陽(yáng)五行與股票走勢圖的關(guān)系
大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題,就是關(guān)于陰陽(yáng)五行與股票走勢圖的問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹陰陽(yáng)五行與股票走勢圖的解答,讓我們一起看看吧。
易經(jīng):什么是陰陽(yáng)?什么是五行?終極意義是什么?
陰陽(yáng)就是指的世間萬(wàn)事萬(wàn)物對立統一的狀態(tài),五行指的是事物周而復始相生相克的變化規律,易經(jīng)的終極意義是探尋宇宙萬(wàn)物的變化規律,指導人生以宏觀(guān)的角度看問(wèn)題,以整體的思維解決問(wèn)題,以時(shí)俱進(jìn),以解決人生面臨的各種困惑和問(wèn)題。
易經(jīng)被譽(yù)為群經(jīng)之首,據說(shuō)是由人類(lèi)始祖伏羲根據自然界的天、地、風(fēng)、雷、水、火、山、澤八種自然現象所創(chuàng )作的,后來(lái)經(jīng)過(guò)周文王的推演,將八卦推演為六十四卦,又經(jīng)過(guò)孔子為六十四卦做傳,流傳后世,我們今天看到的周易是這三位圣人創(chuàng )作完成發(fā)展的智慧結晶,易經(jīng)的標志性圖形就是陰陽(yáng)合抱的圖形,代表宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的兩種特征,其中陽(yáng)代表外在的、擴張的、運動(dòng)的、光明的一面,陰代表內斂的、收縮的、靜止的、陰暗的一面,但是陰和陽(yáng)不是絕對的,而是根據不同的情景相互轉換,變化無(wú)窮,易經(jīng)的符號陰陽(yáng)圖就代表著(zhù)陰和陽(yáng)是相輔相成,相互轉換,陰中有陽(yáng),陽(yáng)中有陰的含義。五行嚴格意義不屬于易經(jīng)的內容,它只是在易經(jīng)的思想體系里進(jìn)一步推演的變化規律,把自然界的各種物質(zhì)元素以金木水火土五種性質(zhì)來(lái)劃分,這五中物質(zhì)相生相克,根據它們相生相克的規律來(lái)加以相補相濟,五行學(xué)說(shuō)的理論至今還在影響著(zhù)人們生活,一些家長(cháng)給孩子起名字都要求推八字,就是運用的五行學(xué)說(shuō)。易經(jīng)博大精深,很多人都只能窺其一斑,很難真正理解,民間一些術(shù)士利用易經(jīng)來(lái)算卦,而熟悉易經(jīng)的人更多的是把易經(jīng)作為一種哲學(xué)智慧來(lái)提升自己的心胸、眼界和智慧,當人們真正擁有把握事物變化規律的智慧時(shí),就能夠更大程度的把握自己的命運,俗話(huà)說(shuō)“善易者不卜”指的就是這個(gè)意思。求有關(guān)陰陽(yáng)五行類(lèi)的玄幻小說(shuō)書(shū)名?
——陰神和陽(yáng)神的一次交手。冰與火的交融中五行之道開(kāi)始代替陰陽(yáng)之道。
傳說(shuō)中五帝之一少昊,以及青鳥(niǎo),逍遙愷,蒼舒,陸芳姬展示的一次次神跡中,將《山海經(jīng)》中的神異鬼怪幻現的驚心動(dòng)魄。神秘的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)通過(guò)浩大的場(chǎng)景闡述一個(gè)yy的故事。
亦正亦邪的文字,亦真亦幻的故事,亦史亦實(shí)的描述,將在《五行神話(huà)》中創(chuàng )造出一個(gè)玄幻的,yy的,古典的美麗神話(huà)五行機甲魔法斗
——由于異界神圣預言師的一條驚人預言,金木水火土五行機甲被神圣魔導師傳送到了地球。一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的機甲站由此拉開(kāi)了帷幕。
瘋狂的科學(xué)家根據這五架機甲研制出了更多的機甲,地球的科技因異界的機甲而得到了飛躍式的進(jìn)步。
驚險刺激的戰斗,熱血的機甲,盡在《五行機甲魔法斗》五行修神訣
陰陽(yáng)五行分別叫什么?
陰陽(yáng)是中國古代先民創(chuàng )造的樸素的哲學(xué)思想,它認為萬(wàn)物都有陰陽(yáng)兩個(gè)對立面,陰陽(yáng)的對立統一,是萬(wàn)物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動(dòng)、強壯、外向、功能性的,均屬陽(yáng);相反,凡是寧靜、寒冷、抑制、內在、物質(zhì)的,均屬陰。陰陽(yáng)是古人對宇宙萬(wàn)物兩種相反相成的性質(zhì)的一種抽象,是宇宙的對立統一,也是思維法則的哲學(xué)范疇。陰陽(yáng)可以互相轉化,同時(shí)二者又是相互依存的。就是說(shuō),陰與陽(yáng)的每一個(gè)側面都以另一個(gè)側面作為自己存在的前提。沒(méi)有陰,陽(yáng)就不能存在;沒(méi)有陽(yáng),陰也不能存在。正如沒(méi)有乾,就沒(méi)有坤,沒(méi)有天,也就沒(méi)有地一樣。陰陽(yáng)之間是互相依存、互相聯(lián)系、互相補充的。
《老子》說(shuō):所謂"萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)"、《易傳》說(shuō):所謂"一陰一陽(yáng)之謂道"
五行是指木、火、土、金、水五類(lèi)物質(zhì)。它是我們人類(lèi)描述、認識及改造世界的一種理論模型。我們可以把世間萬(wàn)物都有抽象地概括為這五類(lèi)物質(zhì),用以解釋和探究世界萬(wàn)物的不易之理。這五類(lèi)物質(zhì)有著(zhù)各自不同的特性,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是:木有生長(cháng)、發(fā)育的特性;火有發(fā)熱、向上的特性;土有生化萬(wàn)物的特性;金有肅殺、變革的特性;水有滋潤、向下的特性。
五行學(xué)說(shuō)把具有五行的特性對事物進(jìn)行歸類(lèi),將自然界的各種事物和現象的性質(zhì)及作用與五行的特性相類(lèi)比后,將其分別歸屬于五行之中。五行之間存在著(zhù)生、克、乘、侮的關(guān)系。五行的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系,而五行的相乘相侮則可以用來(lái)表示事物之間平衡被打破后的相互影響。
陰陽(yáng)五行:金、木、水、火、土
鄭玄《洪范》說(shuō):“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。行者,順天行氣也?!?/p>
木、火、土、金、水之間的關(guān)系是:順次相生,隔一相克。相生就是相互滋生、促進(jìn)、助長(cháng)的意思——木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相克就是相互制約、抑制、克服的意思——木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。從中我們不難看出五行學(xué)說(shuō)反映的正是客觀(guān)世界中萬(wàn)事萬(wàn)物相互發(fā)展、相互聯(lián)系的規律。
《黃帝內經(jīng)》說(shuō):“陰陽(yáng)五行者,天地之道也,萬(wàn)物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也?!?/p>
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)主要說(shuō)明事物對立雙方的互相依存、互相消長(cháng)和互相轉化的關(guān)系,是古代先哲們認識世界和改造世界的偉大創(chuàng )舉,認識和理解其所包含的哲學(xué)含義對于我們批判地繼承和發(fā)揚中華傳統文化將起到至關(guān)重要的作用。
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